:Jacques Halbronn La Vie Astrologique André Barbault, mythe ou réalité?

:Jacques Halbronn La Vie Astrologique André Barbault, mythe ou réalité? Comment qualifier le culte posthume rendu à André Barbault (décédé fin 2019)?On le qualifie volontiers, hagiographiquement, de « plus grand astrologue français du XXe siècle.(cf nos documents en annexe) On lui y sait gré, notamment, d’avoir rapproche l’Astrologie de l’Astronomie, en évacuant des techniques plus mathématiques que proprement astronomiques si ce n’est que les constellations à l’usage des astronomes posent de graves problémes du fait de la précession des équinoxes!Or, Barbault, dans son Astrologie Mondiale, ne s’intéresse gère au cycle saisonnier à la différence d’Halbronn (cf ses Clefs pour l’Astrologie, Seghers, 1976) Dans une notice qui lui sera consacrée « . il y a comme un bémol: » Force est de constater, cependant, que les années 1980, pourtant fortement marquées par le nombre de conjonctions et de concentrations planétaires, ne sauraient être mises sur le même plan que les deux guerres mondiales ». Décidément, Barbault se sera illustré, à la suite de son frère Armand (alias Rumelius) par le « tout astronomique » dont il est finalement victime, à la façon d’un Icare se brulant les ailes. Mais cela n’empêchera pas d’être présenté comme étant » à l’évidence un des plus grands astrologues français du XXème siècle. » Il est vrai que Barbault aura beaucoup publié, si tel est bien le critère quantitatif. Mais la question qui se pose à son sujet comme à celui de l’astrologie avec laquelle il est volontiers identifié, s’agit-il d’un mythe ou d’une réalité (cf Jacques Halbronn Les légendes dorées du prophétisme, de Nostradamus à André Barbault, La Grande Conjonction 2020, en ligne sur la plateforme SCRIBD) Dans nos travaux sur l’astrologie septénale, nous avons caractérisé le leader comme celui qui envisage un certain délestage, ce dont se chargea effectivement Barbault, si ce n’est que force est de constater que quinze ans après son décés, il n’aura guère été suivi. Il a aura certes réussi, jusqu’à un certain point, à ajouter, à greffer, de nouveaux outils mais non à évacuer les anciens. C’est ainsi qu’il n’entend pas situer ses cycles planétaires par rapport au Zodiaque et que peu lui importe dans quels signe telle conjonction a lieu, qu’en 1953, la conjonction Saturne Neptune ait lieu en balance et en 1989 en capricorne, 36 ans plus tard, cela ne compte pas. Quant à son indice cyclque, il ne distingue pas les planétes « lourdes » entre elles, ce qui là encore témoigne d’une volonté d’épuration de la dimension symbolique, mythologique propre à la tradition astrologique. Cela n’empêchera pas, il y a quelques mois, que se tienne un colloque consacré à Saturne-Neptune en Bélier et l’on peut supposer que Barbault ait pu se retourner dans sa tombe! Ce qui aura favorisé le couronnement de Barbault ne tient-il pas au caractère extrémement vague de ses prédictions mondiales sur le papier mais, en même temps, au service d’une certaine idéologie communiste, annonçant notamment à terme le triomphe de l’URSS. Doit-on pour ce faire « psychanalyser » Barbault pour décéler dans son esprit une telle attente, dans les années cinquante quand il pointe l’année 1989 dans sa Défense et Illustration de l’astrologie » (Ed Grasset, 1955) sur la base de la prochaine conjonction Saturne-Neptune? Or, que va-t-il se passer dans la réalité en 1989? Le début d’un certain démembrement du bloc euro-communiste dont 1989 n’est d’ailleurs que le prémisse de ce qui surviendra 3 ans plus tard. Croit-on sérieusement que Barbault n’ait pas été choqué par le cours des événéments, comme il l’avait été en 1983 quand la Troisiéme Guerre Mondiale n’avait pas été au rendez-vous? C’est dire que les années 80 ne furent pas une partie de plaisir pour Barbault si ce n’est qu’il va s’apercevoir que le milieu astrologique veut, à tout prix, en l’instrumentalisant, en faire son héros/héraut et qu’il se laissera faire tant l’enjeu est élevé. Quel dilemme: soit la déconfiture prévisionnelle, soit un couronnement. Combien d’astrologues n’ont -ils pas connu de telles affres? Une prévision erronée mais mal comprise et donc apparaissant comme ayant été « en plein dans le mille » L’astrologue n’a pas forcément « bonne conscience » mais la fin justifie les moyens. DOCUMENTS péchés sur le web Jacques Halbronn Les légendes dorées du prophétisme, de Nostradamus à André Barbault La Grande Conjonction 2020 https://fr.scribd.com/document/505436781/Jacques-HALBRONN-Les-Legendes-Dorees-De-Nostradamus-a-Andre-Barbault « Une légende dorée reléve de la construction d’un mythe autour d’un personnage emblématique et sacralisé, ce qui génère des enjeux qui font que la fin justifie les moyens et l’on a vite fait de reprocher aux critiques de « cracher dans la soupe ». On ne sait plus très bien, au final, si l’apologie qui se brode autour de ces vies jugées exemplaires n’a que faire de la véracité historique, d’autant que ces légendes dorées peuvent s’entretenir de siècle en siècle pour Nostradamus ou de décennie en décennie, pour André Barbault. Approche comparative : l’une se perdant dans les brumes du second XVIe siècle, l’autre, au contraire, se situant dans notre contemporanéité puisque André Barbault est décédé en 2019 – mais toujours en France. Malgré les décalages de temps, la question de la légende dorée se pose avec la même acuité comme elle se pose pour des périodes encore plus reculées comme dans le cas de la critique biblique, dont nous traitons dans d’autres cadres. Mais la méthodologie liée à la contrefaçon, à l’antidatation reste la même, toutes périodes confondues. » « André Barbault est un astrologue français du XXe siècle. Il est né le 1er octobre 1921 dans l’Yonne. Il a formulé les apports de la psychanalyse à l’astrologie (notamment dans l’ouvrage De la psychanalyse à l’astrologie, Éditions du Seuil, 1961) et renouvelé l’astrologie mondiale, en introduisant notamment un indice de concentration planétaire mesurant l’éloignement des planètes du système solaire entre elles. Force est de constater, cependant, que les années 1980, pourtant fortement marquées par le nombre de conjonctions et de concentrations planétaires, ne sauraient être mises sur le même plan que les deux guerres mondiales ». « André Barbault a innové en développant ses prévisions, tant au niveau de l’astrologie généthliaque (c’est-à-dire du thème de naissance) qu’en astrologie mondiale à partir de techniques plus directement liées que ses prédécesseurs à l’astronomie. En effet, là où ces derniers recouraient aux directions, aux révolutions lunaires et solaires ou aux lunaisons, il a utilisé les transits et les cycles planétaires » « Il a acquis une notoriété internationale, étant traduit en espagnol en italien en portugais[6] et en anglais[7], mais ses prédictions sont tournées en dérision, d’abord par Jacques Reverchon en 1973, un autre astrologue, et par Jacques Halbronn qui poursuit ces analyses jusqu’en 2013. André Barbault ignore alors la démarche qu’il dénonce comme étant « anti-astrologique ». En 1978, il est condamné pour diffamation pour ses propos à l’encontre de Halbronn » André Barbault : l’astrologie au cœur Edité par Studios Win Win. Grenoble – 2019 Date du film : 2019 Maze, Fabrice (1949-….). Metteur en scène ou réalisateur Barbault, André (1921-2019). Personne interviewée Maze, Fabrice (1949-….). Interviewer « André Barbault (1921-2019) est à l’évidence un des plus grands astrologues français du XXème siècle. Il a commencé dès les années trente à s’intéresser à l’astrologie grâce à son frère aîné Armand. Sa curiosité, ses questionnements et ses recherches l’ont conduit à expérimenter, découvrir et inventer de nouvelles techniques d’interprétation et à être l’auteur d’une quarantaine d’ouvrages consacrés à l’astrologie. Il est le premier astrologue à avoir posé des passerelles entre l’astrologie et la psychanalyse et entre l’astrologie et l’informatique. Il est également le premier à avoir ouvert le vaste champ des prévisions mondiales et à théoriser les cycles planétaires. Il nous invite à partager les grandes étapes de sa vie d’astrologue. »

Jacques halbronn La Vie Astrologique. La revue "L'Astrologue" d'André Barbault, de 1968 à 1990

Jacques halbronn La Vie Astrologique. La revue "L'Astrologue" d'André Barbault, de 1968 à 1990 Les trois premiers numéros (1, 2, 3) de L'Astrologue 1er trimestre 1968, deuxiéme trimestre, troisiéme trimestre, paraissent dans le cadre du CIA. (Centre International d'Astrologie) aux Editions traditionnelles, 11, Quai Saint Michel. Le rédacteur en chef en est André Barbault On y trouve la composition du Bureau de l'Association, Gouchon, président, Barbault Vice président etc ainsi que la liste des réunions, au Musée Social, rue Las Cases. On y annonce un prochain Congrès faisant suite à celui de 1953.-54. Dans le n°3, Barbault ne figure plus au Bureau du CIA.Dans le numéro 4 du 4e trimestre 1968, les réunions du CIA sont toujours indiquées, ainsi que la nouvelle composition du Bureau de l'Association. Mais à partir du² n°5 (3e trimestre 1969) le CIA perd le contrôle de la revue, toujours publiée aux Ed. traditionnelles. Les réunions publiques du CIA y sont annoncée (p.4) à la suite d'un éditorial de Barbault signalant sa démission de vice président, en juin.("L'astrologue libre de son temps') "Bien éphémére, cette joie d'inauguration de L'Asrologue proclamant que le CIA enfantait sa propre revue". Il y évoque "Astroflash" (Ordinastral) Barbault donne son adresse, rue Emile Allez, près de la Porte de Champerret, à deux pas de la rue Jean Baptiste Dumas où j'avais habité jusqu'en 1966. C'est à cette adresse que je me rendrai pour signaler à Barbault les Remarques Astrologiques de Morin de Villefranche et que je me verrai remettre quelques périodiques pour la Bibliothèque du CIA (19720) En 1972 naitra la Revue Trigone en tant que revue du CIA, puisque L'Astrologue vivait désormais sa propre vie. Dans le numéro 24(4e trimestre 1973), Paul Colombet, dans sa rubrique 'Aux quatre coins du Zodiaque; annonce le Congrès de 'ISAR se tenant à Paris. Je suis désigné, avec mon adresse, comme "délégué à l'organisation" Dans le numéro 25 de l'Astrologue,(3e trimestre 1974) j'apparais (p. 35)? comme vice président mais aussi comme le successeur de Jacques Berthon en tant que responsable de Trigone. Dans le n° 27 (3e trimestre 1974), je ne figure plus (p. 126) dans le Bureau du CIA. mais je reste Directeur de publication de Trigone et "directeur de la Bibliothèque du CIA. On y parle d'un changement de nom de l'association , Union Astrologique de France. Dans le numéro 31, on nous annonce que le CIA prendra le nom de "Société Astrologique de France" (p. 127), en l'honneur du Lieutenant Colonel Maillaud qui avait présidé une association de ce même nom. Dans le numéro 34 (3e trimestre 76), Barbault fournit une étude de nos Clefs pour l'Astrologie (p.101) suivie de ses observations sur les Remarques Astrologiques sur le commentaire du Centiloque de Ptolémée mais mon nom n'est pas mentionné, pas plus que pour mon édition d'Abraham Ibn Ezra (également chez Retz) / Dans le numéro 39 de L'Astrologue, Colombet annonçait " SFA égale SAF de même que SAF égalait CIA. Colombet s'explique qu'un "ancien membre (moi en l'occurence), profitant d'un retard regrettable certes, mais non capital dans la déclaration aux services officiels, s'est emparé très légalement mais bien peu moralement de ce titre" On y trouve (p; 129) une 'Mise au point reçue de M. Jacques Halbronn dénonçant l'incurie du Président à signaler à la Préfecture les changements successifs intervenus!. Dans le numéro 42, il est question du procés en diffamation engagé contre Barbault (p. 95) cf aussi dans l'Astrologue n°37 (3e trimestre 1977) pp. 28-29 (Aux quatre coins du Zodiaque) Rappelons tout de même qu'en juin 1974, j'avais été ejecté de la Vice présidence du CIA, un an après mon élection, alors même que le Congrès de l'ISAR allait se tenir, à mon instigation, à Paris! Qui séme le vent récolte la tempête! Arrivons-en à 1989 dans la revue L'Astrologue. Le numéro 89 (Ier trimestre 1990 accueille un texte de Barbault "Histoire d'une prévision". Mais auparavant, examinons ce qu'écrivait (ou pas) Barbault à la veille de lé réalisation d'une telle prévision historique. Qu'est ce qui parait dans la revue de Barbault au cours de l'année 1989 en rapport avec la conjonction Saturne-Neptune? Dans le numéro 88,(4e trimestre 89) on trouve une étude sur "la doriphorie du 20 janvier 1990." La conjontion Saturne Neptune est littéralement noyée '(p. 213); on nous donne le thème du 20 janvier 1990; " Il n'est pas si courant d'avoir 7 astres groupés sur 37° et 5 sur 72. C'est ce qui se produira le 20 janvier 1990 (..) Déjà, un rassemblement voisin se sera produit autour de la lunaison du 20 décembre 1989" "La signification globale de ce rassemblement -expression d'un renouveau cyclique peu ordinaire (..) Nous devrions nous trouver au coeur de la profonde et radicale transformation de la société mondiale en cours, perçue déjà comme une grande secousse historique (...) N'oublions pas non plus la possibilité qu'une telle concentration puisse signifier également une période de déséqulibre etc" Dans le numéro 84 (4e trimestre 1988), que raconte l'article de Barbault" Ouragan sur 1989-1990" (p. 160) consacré à l'indice cyclique: rien de polarisé sur la conjonction Saturne- Neptune! Voyons ce qui est exposé dans le numéro 90 (2e trimestre 1990) en rappelant que Barbault publiera dans le numéro 89 son ' histoire d'une prévision" (ier trimestre 1990) Dans le numéro 91 (3e tromeste 1990), Charles Ridoux proposera "L'Astrologie mondiale au regard de l'histoire" (pp.113 et seq) en signalant que Barbault aura vu - de son propre aveu, un peu trop grand avec son annonce d'une troisiéme guerre mondiale pour le début des années 80 du XXe siècle. Il est possible que par la suite, Barbault n'ait plus trop voulu risquer de se mouiller; lui qui avait tout misé sur 1983. Dans le numéro 60 de L'Astrologue, "La conjonction Jupiter- Uranus de 1983 "(p. 207) "Ma prévision pour la première fois formulée il y a 15 ans (..) sur la base du phénomène de concentration planétaire résultant d'une dominante de phases cycliques descendantes- d'une crise générale de la société mondiale commençant en 1975 (..) et s'aggravant d'année en année jusqu"à son point d'eclatement au creux ultime de 1983) s'est jusqu'ici ponctuellement réalisée". Barbault mettra sensiblement moins la pression à l'approche de 1989 et force est de constater que Neptune n'est guère mis en avant - son glyphe n'apparait guère - dont il sera question après coup. Dans le numéro 67 (3e trimestre 1984), Barbault s'intéressait au "thème de la Russie Soviétique" (pp. 136 et seq), ,Barbault terminait ainsi à propos du Soleil en capricorne dans le thème de fondation de l'URSS en 1922 transité par la conjonction Saturne-Neptune de 1989 dans ce signe : "Qui peut douter que ce soit un tournant crucial pour le destin de la Russie communiste"? Barbault bascule ici dans le lyrisme: "tant qu'il y aura sur cette terre (...) des abandonnés de la société d'abondance (..) il y aura toujiurs une reléve révolutionnaire (...) l'esprit du communisme (..) n'est pas mort et l'on réentendra longtemps encore (..)le grondement neptunien de l'Internationale, portée par le rêve d'un temps des cerises..." (...) Il y a toute raison de croire (sic) que la Russie soviétique va continuer d'évoluer parallelement au nouveau cycle Saturne-Neptune (..) Le nouveau cycle devrait toujours la concerner pour l'essentiel et nous pouvons comparer les prochaines phases à venir avec celles dès deux cycles antérieurs, 36 et 72 ans plus tôt" Dans le numéro 80 (4e trimestre 1987), Barbault se réferé à Neptune " La rencontre Saturne-Uranus- Neptune". Il mise nettement sur Gorbatchev " le nouveau maitre du Kremlin"(p. 157) en rapport avec la prochaine conjonction Saturne-Neptune (de 1989): "Nul doute qu'elle annonce une nouvelle étape cruciale pour l'Union Soviétique, un cap de renouveau". Gorbatchev aurait pu être the right man, at the right place, at the right time" Barbault n'avait pas développé une approche astro-biographique qui seule permet d'anticiper certains retournements et certains retours. Or, pour nous, la clef de l'astrologie mondiale, ce sont les grands leaders, les seuls véritables acteurs, ce qui ne signifie pas que nous accordions la moindre importance au thème natal car ils sont en fait l'incarnation du processus cosmique. "Sa démission en 1991 conclut la dislocation et la disparition de l'URSS et marque la fin de la guerre froide. Il est ainsi le dernier dirigeant de l'URSS, tandis que son rival Boris Eltsine devient président de la fédération de Russie." Le 25 décembre 1991, Saturne se prépare à basculer de la phase Din à la phase Hessed (mars 1992) en passant la seconde moitié du signe du verseau, mettant un terme à une période de 3 ans et demi, débutée en mars 1988, quand Saturne entrait en capricorne. JHB 18 06 25

jacques halbrnnn Réflexions psyshanlalytiques sur l'astrologie EXOLS

Jacques halbronn Réflexions psychanalytiques sur l'Astrologie EXOLS. Nos recherches en astrologie nous conduisent vers une prise croissante de conscience des rapports entre Astrologie et psychanalyse mais nullement au sens d'André Barault dans son De l'a psychanalyse à l'astrologie" (Ed Seuil 1961) Il ne s'agit pas pour nous de partir du thème natal dont Barbault nous dit que sa complexité même légitime, justifie qu'on l'applique à la psyché humaine. Notre astrologie ne passe pas par la carte du ciel prise comme carte d'identité et place en face à face, dans une approche sémiologique, signes terrestres et signes célestes, sur la base du premier verset de la genése; "Elohim créa le Ciel et la Terre," nous avons emprunté à la langue psychanalytiuqe un certain nombre d'expressions comme le retour du refoulé qui illustre fort heureusement le passage de la phase équinoxiale à la phase solsticiale. Nous associons la solsticialité au "ça" et l'équinoxialité au "Surmoi"; Par ailleurs, nous ne négligeons nullement ce qui distingue l'homme de la femme en montrant que les champs sensoriels d'un sexe sont inversés par rapport à ceux de l'autre sexe. C'est ainsi que pour nous une telle sémiologie explique les mouvement qui anime nos sociétés avec un processus de départ, de retour, de séparation et de conjonction; En effet, la différence de sensibilité sensorielle va conduire à une séparation entre hommes et femmes, quant aux valeurs défendues par les uns et par les autres, le ça générant une certaine ivresse et démesure et le Surmoi sous tendant un contrôle, une retenue polarisée sur un certain sens (ouie, vue, odorat, toucher ( cf notre "Astrologie Sensorielle", Cosmopolitan, 1976) Chez les femmes, un défoulement qui passe par la parole et l'apparence, chez les hommes, par le besoin d'un toucher de l'autre et d'une prise de liberté au niveau hygiénique, ce qui conditionne l'accés à telle ou telle activité professionelle, tant positivement que négativement. Nous ajouterons que l'astrologie EXOLS peut aider à s'intéresser aux changements de phase qui peuvent prendre des tours dramatiques puisque la phase équinoxiale conduit à faire des tris (le bon grain et l'ivraie), à se délester d'un certain héritage alors que la phase solsticiale alimentera une forme de nostalgie, d'anamnèse, sur une base plus scientifique que la pratique psychothérapeutique ordinaire; JHB 09 04 24

jacques Halbronn La répartition des conjonctions dès 1963 dans l'astrologie mondiale d'André Barbault

La répartition des conjonctions dès 1963 dans l'astrologie mondiale d'André Barbault par Jacques Halbronn Notre enquête sur les sources de l'indice cyclique de Barbault nous avait déjà permis de nous intéresser à l'article "Répartition" du Dictionnaire Astrologique de Gouchon en 1ja935 voire à sa version de 1934 sous le titre Les Secrets du Zodiaque (avec Robert Dax). Cela nous avait mis sur la piste d'Eugéne Caslant et de Hoene Wronski (cf dans les années cinquante l'ouvrage de Marie Thérése Herboulet, Ed du Nouvel humanisme) Etrangement, Barbault s'il mentionne des brochures annuelles de Gouchon (que nous n'avons pas retrouvées à ce jour) dans les Astres et l'Histoire (Ed Pauvert, 1967) ne se réfère pas au dit Dictionnaire. Mais nous apportons ici une nouvelle pièce au dossier, à savoir le chapitre "Vers une nouvelle crise mondiale" de son ouvrage paru en 1963 (quatrième trimestre) : "1964. La crise mondiale de 1965" Ed Albin Michel (pp 24-30). En effet, dans ce chapitre, nous trouvons déjà un exposé substantiel de ce qui sera publié dans Les Astres et l'Histoire et nous en reproduisons les passages les plus significatifs:d'entrée de jeu, le quintet planétaire de Jupîter à Pluton est posé et l'accent est mis sur l'aspect central de la conjonction entre deux planétes du dit quintet. "Le conjonction des planétes lentes est la configuration clef de notre devenir terrestre (...) il importe en tout premier lieu d'être fixé sur la répartition de toutes ces espèces de conjonction, au long des années." Barbault propose de couvrir la période 1900- 1971. "On en compte au total vingt huit mais on remarque, écrit-il, qu'elles sont réparties inégalement dans le temps" Barbault reléve la "concentration" de conjonctions pour les deux guerres mondiales et des "vides" pour des périodes moins troublées. Reprenons le propos de Barbault à partir de la Seconde Guerre Mondiale: "Apparait une nouvelle concentration de cinq conjonctions durant les six années de la deuxième guerre mondiale", de 1940 à 1945. C'est ensuite le rertour d'une période peu occupée: on note en effet six conjonctions non groupées durant les dix neuf années qui vont de 1946 à 1964;" Pour celui qui observe le XXe siècle, qui de la Crise de Cuba de 1962????? Que nous dit l'article Wikipedia? "La crise des missiles de Cuba est une suite d'événements survenus du 14 octobre au 28 octobre 1962 et qui ont opposé les États-Unis et l'Union soviétique au sujet des missiles nucléaires soviétiques pointés en direction du territoire des États-Unis depuis l'île de Cuba. Cette crise a mené les deux blocs au bord de la guerre nucléaire. Moment paroxystique de la guerre froide, la crise de Cuba souligne les limites de la coexistence pacifique, et se solda par un retrait des missiles par l'URSS en échange d'un retrait de certains missiles nucléaires américains de Turquie et d'Italie, et par une promesse stipulant que les États-Unis n'envahissent plus jamais Cuba (1961, Débarquement de la baie des Cochons, tentative américaine d'envahir l'île) sans provocation directe. Cet accord entre le gouvernement soviétique et l'administration Kennedy, certes contraignant pour la future politique extérieure des États-Unis, a permis au monde d'éviter un conflit militaire entre les deux puissances qui aurait pu mener à un affrontement nucléaire et à une troisième Guerre mondiale. Un « téléphone rouge » reliant directement la Maison-Blanche au Kremlin fut également installé après la crise afin de pouvoir établir une communication directe entre l'exécutif des deux superpuissances et éviter qu'une nouvelle crise de ce genre ne débouche sur une impasse diplomatique." Certes, on peut arguer du fait qu'une nouvelle guerre mondiale a pu être évitée. de justesse mais le provbléme - si l'on peut dire - c'est qu'aucune crise plus aigue n'aura eu lieu jusqu'à ce jour, soit durant 60 ans./ Barbault ne va pas jusqu'aux années 1982 qui seront au coeur des Astres et l'Histoire et dont on sait que cela n'aura même pas pris la dimension de 1962! Tout se passe comme si Barbault s'était polarisé sur l'année 1971 qui est celle de l'opposition Saturne-Neptune, 18 ans après 1953 et dont il reconnaitra en 1973 dans le Pronostic Expérimental en Astrologie (Payot, 1973) que cela n'avait rien donné de très percutant.. Mais ce qui nous frappe ici c'est le fait que rétrospectivement - il publie fin 1963- il ne dise pas un mot sur la toute récente crise de Cuba, forcément dans toutes les mémoires. Nous y voyons comme une sorte de déni de réalité. Une chose est de ne pas annoncer une crise, une autre de la passer sous silence après coup! Inversement, quand nous avions annoncé un mouvement social majeur pour 1995, avec une configuration analogue à celle de 1968, au vu de la position de Saturne autour du point vernal, (cf notre Astrologie selon Saturne, 1994), Barbault n'a pas daigné commenté la chose. A nouveau, recourons à Wikipedia "Les grèves de 1995 en France contre le plan Juppé de 1995 furent à leur époque les plus importantes depuis celles de Mai 682. Le nombre moyen annuel de jours de grève en 1995 a été six fois supérieur à celui de la période 1982-19943. Du 24 novembre au 15 décembre, des grèves d'ampleur ont eu lieu dans la fonction publique et le secteur privé contre le « plan Juppé » sur les retraites et la Sécurité sociale. Le mouvement social de l'automne 1995, souvent réduit à la grève des transports publics, très visible et fortement médiatisée, a concerné également les grandes administrations (La Poste, France Télécom, EDF-GDF, Éducation nationale, secteur de la santé, administration des finances, ...)." JHB 11 08 21

Jacques Halbronn Barbault oscille entre une astrologie globale et locale...

Françoise Hardy sur André Barbault et l'astrolog...

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Jacque Halbronn André Barbault, le phoenix. La préviion providentielle poiur 1989..

.: André Barbault, le phoenix qui renait de ses cendres. La prévision providentielle pour 1989 par  Jacques  Halbronn

Jacques  Halbronn sur André Barbault ; son rapport à la psychanalyse et au marxisme.

Barbault , au cours des années soixante qui furent son âge d'or (il était dans sa quarantaine),  s'inscrivit tant dans le sillage de Freud que de Marx avec ses ouvrages  De la psychanalyse à l'astrologie (1961) et Les astres et l'Histoire (1967).
I  Barbault  et la psychanalyse
Selon André Barbault, le thème astral a vocation à refléter la complexité du psychisme. Patrice Guinard reprendra cette idée trente ans plus tard dans sa thèse de 1993 et dans son Manifeste.
Ainsi Barbault pensait-il fournir à l'analyste, au thérapeute un outil remarquable, le thème, la carte du ciel avec tous ses entrelacs, ses tensions, ses amas, ses  interactions planétes/signes/maisons, ses aspects.
Selon nous, s'il y a un lien entre astrologie et psychanalyse, cela se situe sur un autre registre, à savoir celui de la cyclicité bien que celui d'une sorte de carte du psychisme représentant toutes les virtualités du psychisme. Mais les cycles, Barbault les réservait pour l'astrologie mondiale.
En fait, que dit Freud sinon qu'il existe des stades à dépasser, ce qui est déjà une forme de chronologie? Freud ne prétend nullement faire le travail à la place de l'analyste mais simplement lui fournir un certain outil d'investigation, d'exploration. Barbault ambitionnait d'aller beaucoup plus loin puisque l'inspection du thème natal révélait les conflits potentiels de la personne.
Plus modestement, nous pensons qu'il suffit à l'astrologie de fournir une grille temporelle qui mette l'accent sur les défis à relever par chacun non pas à tel ou tel stade de son existence, mais  à tel ou tel stade de la vie sociale, collective dans laquelle il est partie prenante. Car pour nous, l"astrologie psychanalyse non pas la personne mais la société dans son ensemble.  D'ailleurs, Freud lui-même, avec le Complexe d'Oedipe pose une problématique liée au fonctionnement social, à commencer par le tabou de l'inceste.. L'individu est ainsi confronté à un phénoméne social qu'il aura à gérer avec des fortunes diverses et c'est la réaction, la réponse propres à tel ou tel individue à une question générale  qui est du ressort de l'astrologie si ce n'est que notre astrologie n'est pas celle de Barbault et que le but de Barbaullt  était de donner du sens à la complexité de l'outil astrologique du moins  tel qu'il le comprenait. A modéles différents, applications et usages différents.
Disposant pour notre part d'un modéle très économique, nous n'avions pas les mêmes tentations individualisantes. Non pas que nous sous estiimions la divesité des réponses possibles mais il ne nous convenait pas de charger -dans tous les sens du terme- l'astrologie d'une telle mission, de l'entrainer dans une telle galère!



II  Barbault et le communisme.
Passons à présent à notre second volet qui concerne un autre penseur juif ou en tout cas d'ascendance juive, à savoir Karl Marx. On sait que Barbault  attacha pendant longtemps une certaine importance à ce qui se jouait en Russie, en URSS et  chez ses satellites, dans les années cinquante-soixante. D'où notamment son ouvrage paru en 1953 sur la Crise Mondiale de 1965 (chez Denoël). Il pensa que la dynamique du communisme soviétique lui permettrait de réussir une jolie prédiction, à savoir que ce bloc rejoindrait en puissance les USA,  au cours de la décennie 60.
Quelque part part, Barbault devait avoir  pensé que l'ioutil astrologique avait du manquer à Marx pour comprendre le cours de l'Histoire tout comme il aurait manqué à Freud pour radiographier le psychisme humain.
le probléme, c'est que Barbault se considérait plus comme historien que comme sociologues et donc que comme pour la psychanalyse,  il attendait trop de l'astrologie, ce qui l'empêchait d'en fixer l'objet par avance.  Si le thème était censé représenter les mille et une facettes du psychisme humain - tant masculin que féminin- l'ouvrage de 1963 sur la "crise miondiale" lui permettait de localiser et de focaliser ses prévisions sur la Russie, ce qui se retrouvera avec son interprétation du cycle Saturne-Neptune (pour 1989)  au lieu de s'efforcer de disposer d'un champ à l'échelle de toute la Terre. Toutefois, Barbault réparera cela en 1967 dans Les Astres et l'Histoire avec son "modéle universel" (indice cyclique, de concentration planétaire)
L'erreur commise par Barbault, dès liors, sera de croire que l'on était désormais passé dans une ère de mondialisation des conflits, d'où le nom de Première et de Seconde Guerre Mondiales alors que le phénoméne en réalité était limité à une période très brève d'une trentaine d'années, de 1914 à 1944/45.
Or, un modéle universel ne signifie pas la description d'un phénoméne universel. Barbault passait ainsi d'une extréme  à l'autre, de l'infiniment petit à l'infiniment grand au lieu de rester dans un juste milieu.
Il eut été plus sage de s'en tenir à présenter un outil permettant de capter des synchronies mais pas nécessairement des synergies conduisant fatalement à terme  à une mondialisation des conflits. Homme né durant l'Entre Deux Guerres, Barbault serait ainsi victime du climat  d'une période très particulière de l'Histoire qui reste, jusqu'à nouvel ordre tout à fait exceptionnelle dans l'Histoire de l'Humanité connue.  En fait en 1966, quand Barbault prépare son livre, ill est sous le choc de son échec prévisionnel pour 1965, en date de 1963. Comment conçoit-il son modéle universel?  Comme  un "sommet" des planétes, de Jupiter à Pluton à l'image des grands congrès politiques internationaux, au point qu'il n'est même plus nécessaire de tenir compte de la spécificité de telle ou telle planéte mais qu'il faut s"'en tenir à une approche purement quantitative, combien de planétes- et non quelles planètes -  sont rassemblées à tel moment?. On sait que ce changement de stratégie conduisit à un échec concernant une "nouvelle crise mondiale", même si rétrospectivement Barbault déclare avoir mis un certain nombre de "si" à sa prévision.
Au lendemain de 1989, Barbault renouera d'ailleurs avec l'idée selon laquelle l'astrologie mondiale  revêt une dimension géographique, géopolitique. Mais selon nous, la bonne approche aurait consisté à présenter son modéle comme indiquant un certain type de situations comparables, réparties dans divers points du globe, ce qui aurait été d'autant plus frappant que ces points n'auraient pas été reliés entre eux et ne se seraient pas, en quelque sorte concertés, ce qui n'est pas le cas pour une guerre mondiale où les interactions sont déterminantes.
Le modéle unique de Barbault  au lieu de s'axer sur une seule planéte réelle, a préféré opter pour un vecteur de synthèse alors que nous avons montré qu'un tel modéle universel pouvait fonctionner avec une seule planéte bien visible dans le ciel!  Au lieu d'étudier le couple planéte-étoile fixes, Barbault aura préféré étudier les rapports de planéte à planéte, soit une fausse dualité bancale, les vraies différences de fixité et de mobilité étant remplacées par le folklore mythologique masquant  de surcroit une solution de continuité entre anciennes et nouvelles planétes

Conclusion : on aura compris que c'est le même modéle que nous relions à Freud et à Marx alors que Barbault élabore, pour ce faire, deux modéles extrémement différents l'un de l'autre.
Cela dit, il est clair que l'astrologie est destrinée à jouer un rôle majeur tant dans le domaine de la psychologie que de la sociologie mais pas dans les termes  proposés par Barbault.

JHB
04  10 16