Jacques halbronn Psychosociologie. Le clivage privé.public. Pour une nouvelle éthique.

Jacques halbronn Psychosociologie. Le clivage privé.public. Pour une nouvelle éthique. Nous avons récemment mis en avant la dialectique cloisonnement/ décloisonnement qui recoupe celle d'espace privé/public Selon nous, le fait de parler reléve du champ public et donc les personnes qui appartiennent à la sphère privée devraient s'abstenir de parler ou en tout cas de le faire le plus discrétement possible. On pense notamment aux femmes en général et notamment à celles dont la voix porte d'ailleurs trop haut, ce qui risque de les exposer plus que de raison. Inversement, les personnes qui relévent de la sphère public devraient mettre un voile sur leur vie et leur espace privé lesquels ne sont pas toujours présentables, impeccables Il s'agit cette fois aux hommes de prendre garde de ne pas trop s'exposer. L'espace privé, la vie "privée" est en analogie avec le cloisonnement, ce qui implique une certaine proximité/intimité et les femmes n'apprécient guère que l'on ne respecte pas une telle limitation, notamment sur le plan sexuel, sur celui des confidences et des confessions. L'espace public va avec le décloisonnement, avec le dépassement des limites de temps et d'espace. Une attitude, une approche trop étroite, restreinte conduira à des informations insuffisantes, anecdotiques qui rendent un discours peu pertinent et peu approprié, à une large divulgation/ exposition. Les femmes attendent des hommes qu'ils les protégent contre certaines de leurs dérives et erreurs et les hommes attendent des femmes qu'elles veillent à ce que leur vie personnelle ne soit pas affectée par trop de désordres et de négligences toxiques pour leur santé. sur le web " Le principe de laïcité inscrit dans l’organisation sociale une ligne de séparation entre : – Le champ de la sphère privée qui englobe : . tout ce qui concerne la vie privée (famille, relations) et les intérêts économiques privés. . l’espace social : partis politiques, syndicats, associations “loi de 1901”, associations cultuelles … Espace privé et espace social constituent la “société civile” qui est régie par le principe de tolérance. Elle permet l’expression publique d’opinions personnelles, l’organisation de cérémonies religieuses, de spectacles. Cette sphère privée est donc bien le lieu d’exercice de la citoyenneté et des libertés. – Le champ de la sphère publique qui englobe tout ce qui relève de l’Etat : ministères, préfecture, régions, municipalités et les services publics correspondants : justice, armée, polices, éducation, finance, diplomatie, patrimoine culturel ainsi que les manifestations officielles, les rencontres entre chefs d’états. La sphère publique est soumise à l’obligation de neutralité : ses acteurs doivent exercer leur citoyenneté en faisant abstraction de ce qui les particularise en tant qu’ individus. La laïcité républicaine a pour obligation de protéger cette sphère publique et donc le bien commun de la domination et de l’emprise des lobbies religieux, politiques et économiques." JHB 16 05 26

jacques halbronn La laïcité à la française confrontée à un besoin de renouvellement. Espace public, espace privé

jacques halbronn La laïcité à la française confrontée à un besoin de renouvellement. Espace public, espace privé Selon nous, le principe de laïcité fait l'objet de malentendus. Il concerne non pas seulement la question de la religion mais concerne la distinction, la séparation entre espace privé et espace public, ce qui peut conduire à une forme de séparatisme voire d'aparthéid. Dans l'espace public, la priorité doit être donnée aux propos d'intérêt général, ce qui exige une certaine compétence, une certaine culture "générale". En revanche, dans la multitude d'espaces privés, il y a place pour les spécificités les plus diverses (cf la Tour de Babel) mais pour intégrer l'un de ces espaces, il importe d'en partager les valeurs propres, du fait de la langue, de la religion, de l'âge, voire de la race, ce qui conditionne une certaine homogénéité voire uniformité au sein d'un groupe, d'une communauté donnée. Dans nos travaux sur les "topiques sensorielles", nous avons distingué, comme leur nom l'indique, tel ou tel sens dominant (ouie, vue, goût, odorat). Il apparait que le gout et l'odorat s'inscrivent dans la sphère privée alors que la vue et l'ouie correspondent plutôt à la sphère publique. Nous avons développé récemment la notion de jouissance évacuatoire, de plaisir , de besoin ?de se vider d'un certain contenu Il est clair que ce qui reléve du gout et de l'odorat concerne des fonctions physiologiques qui sont réservées à la sphère privée (les toilettes par exemple) alors que la vue et l'ouie impacteront plutôt l'espace public. Ainsi, dans l'espace public, comme a été dit plus haut, les questions d'ordre privé ne sont pas acceptables tout comme dans l'espace privé, il n'est pas acceptable que l'on se donne en spectacle dans un rapport sexuel, par exemple. Dans nos travaux sur les comportements masculins et féminins, il ressort que les femmes ont du mal à respecter les exigences de l'espace public. Instinctivement, elles tendent à aborder le registre intime, personnel alors que les lieux ne s'y prétent guère, comme dans les transports publics. Pour certains, l'espace public serait celui ouvert au public en général alors qu'il implique au contraire une certaine (auto) censure, comme de parler à voix basse si l'on est dans un registre privé. Inversement, autour d'une table, du fait d'une convivialité, il est normal d'échanger des informations d'un intérêt particulier. La devise républicaine, exposée à la fin du XVIIIe siècle, sous la Révolution, privilégiait la Liberté, l'Egalité, la Fraternité, ce qui, selon nous, n'est pas compatible avec l'idée de laîcité à la française laquelle n'admet pas les débordements au nom de la Liberté, du "je fais, je dis ce que je veux. En 1905, la mise en place d'une laïcité, au lendemain de l'Affaire Dreyfuss, plaçait toutes sortes de pratiques dans le champ privé et logiquement, cela ne visait pas uniquement le registre des cultes, comme on voudrait nous le faire croire. D'ailleurs, force est de constater que ce qui se ressemble s'assemblé et qu'en pratique des groupes homogénes se constituent spontanément, sur la base de la couleur de peau, de l'âge, du genre. En ce sens, les lois sont souvent superfétatoires en ce qu'elles sont en redondance avec la réalité sur le terrain mais sans que cela soit avouable, d'où une certaine hypocrisie. Selon nous, le principe français de laïcité ne se limite nullement au seul critère religieux,cultuel,il devrait englober la question de l'usage des langues étrangères dans l'espace public, celles-ci relevant de la sphère privée dans les cas d'immigration. On soulignera que ce qui a pu être à un certain moment être nouveau peut tout à fait ne plus l'être par la suite, d'où une certaine confusion dans les esprits. Un nouvelle religion a une date de péremption. En effet, la laïcité exige de la nouveauté pour toutes les parties en présence et en tout cas une réforme en profondeur du statu quo, ce qu'avait compris un Jésus; En ce sens, la laïcité passe par un défi pour tout le monde. Sous la Révolution Française, de nouvelles pratiques furent instaurées exigeant pour tous un effort d'adaptation. Aussi, la laïcité exige un renouvellement périodique du consensus. La crise de la laïcité en France pourrait tenir à sa cristallisation. La fondation de la Ve République reléve de ce besoin de révolution,c'est à dire de remettre régulièrement les compteurs à zéro en adoptant des pratiques indédites. JHB 10 05 26

jacques halbronn Langue et comportement. Limites de la francophonie; Le non verbal

jacques halbronn Langue et comportement. Limites de la francophonie; Le non verbal J Pour s'intégrer, la langue est certes un facteur déterminant mais à condition qu'elle sous tende littéralement une convivialité avec le milieu d'accueil. Cela ne fait guère de sens, dès lors, que les immigrés ou leur descendants restent entre eux. Il s'agit en effet de se familiariser avec le langage non verbal et plus largement avec certain comportement qui ne passe pas nécessairement par la parole mais qui l'encadre et la sous-tende d'une façon ou d'une autre sur le web "La communication non verbale désigne lors d’un échange entre deux personnes toute communication n’ayant pas recours à la parole. On parle également du langage du corps, qui peut concerner des éléments aussi divers que le ton, la posture ou encore la position des mains. Cette dimension de la communication non verbale est très importante et influe énormément sur la perception qu’auront vos interlocuteurs de votre personne en milieu professionnel. " Celui qui ne fréquente pas assidument le milieu d'accueil, en se contentant d'en connaitre la langue commune, risque fort de rester un "étranger" sinon un paria. Or, force est de constater que l'insistance de la part d'étrangers francophones à se servir de la seule langue pour communiquer apparait comme une fausse piste, voire un leurre qui trahit une médiocre maitrise du champ non verbal, avec une prédominance de l'ouïe sur la vue. C'est dans les premières années que se constitue le langage non verbal lequel peut d'ailleurs précéder, anticiper sur le verbal. Plus généralement, de par un recours insuffisant au non verbal les étrangers généreront plus de bruit que les "autochtones", ce qui sera cause de nuisance sonore. Cela peut sembler paradoxal dans la mesure où le non verbal semble plus accessible à l'étranger que le verbal si ce n'est que le non verbal varie quelque peu d'un milieu à un autre. Précisons que le non verbal englobe le facies et que les visages "parlent" d'eux mêmes. JHB 31 01 26

jacques halbronn Epistémologie. Pour une anthropocosmologie entre Ciel et Terre.

jacques halbronn Epistémologie. Pour une anthropocosmologie entre Ciel et Terre. Genèse I,1 Au commencement dieu créa le Ciel et la Terre. On ne cesse dans les Ecritures de relier ces deux plans, "sur la terre comme aux cieux". Mais a-t-on pour autant pris la juste mesure d'une telle formule. Il semble que l"on aille soit dans un sens, soit dans l'autre mais non conjointement. Dans le cas de l'astrologie, certes , l'on prend la peine de dresser un thème natal (horoscope) tenant compte du lieu de naissance mais ce n'est jamais que la "carte du ciel" et les données proprement anthropologiques font défaut, d'autant que les astrologues actuels se référent avant tout sinon exclusivement au système solaire et ne complétent pas leur connaissance de l'astronomie par une véritable assiste psycho-sociologique, notamment en ce qui concerne la distinction des sexes. En bref, on distingue des périodes mais cela ne s'articule pas sur des structures anthropologues. C"est une telle lacune qui plombe l'Astrologie. Décidément, l'astrologie contemporaine n'aura juré que par le bagage astronomique au point de basculer dans une inflation de facteurs en astrologie mondiale notamment tandis que le thème natal se réduisait à une astronomie de position. Michel Gauquelin, avec ses recherches statistiques aura certes pris en compte des clivages socio-professionnels qu'il aura connectés avec les positions en mouvement diurne. Or, dans notre approche, il s'agit de tout autre chose à savoir la prévision non plus dans le temps mais dans l'espace et les basculements sociaux qui en découlent. Autrement dit, une prévision astrologique digne de ce nom devrait être capable d'annoncer des changements de milieux en termes de domination et de soumission. Nos travaux sur les topiques sensorielles montrent que le milieu féminin - la société féminine - ne fonctionne pas comme le milieu masculin. Vu que chaque milieu a des valeurs qui lui sont propres, il devient ipso facto possible de décrire et de prédire des changements de climat, une cyclicité socio-météorologique. D'aucuns objecteront que l'on véhiculerait, ce faisant, des clichés sexistes, racistes. Il y a bien là quelque obstacle épistémologique au niveau des mentalités et l'on pourrait craindre que cela ne ferait qu'ajouter aux blocages auxquels l'astrologie est déjà en butte. Mais il importe précisément d'explorer tout ce qui pourrait désenclaver l'astrologie sachant que du côté des astronomes, l'astrologie n'est pas jugée crédible, les astronomes constituant le fer de lance de l'anti-astrologie présente.(cf le Que sais je de Zarka Kunth "L'astrologie" dans la ligne de celui de Paul Couderc, après guerre) Il importe, selon nous, de respecter les différences, les clivages spatio-temporels et pas seulement les uns ou les autres. Nous pensons pouvoir contribuer à des éclaircissements sur l'ensemble et démontrer que l'on ne saurait les séparer mais qu'il faut les coordonner, les connecter. On ne peut , selon nous, faire reconnaitre l'alternance des périodes qu'au regard des phénoménes socio-culturels. En fait, ce sont les clivages chromatiques qu'il nous faut retenir sur le plan terrestre comme sur le plan céleste. Rappelons que dans le discours religieux, en lien avec Genése I, il y a un paralléle entre ce qui se produit dans le ciel et sur terre. Matthieu 6 …9Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; 10que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Ecclésiaste III,1 Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem. 1.13: J'ai appliqué mon coeur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux En Astrologie septénale, l'alternance des phases doit nécessairement être marquée par une alternance des populations, d'où l'importance qu'il y a à les identifier et à les qualifier. Le passage de la phase "Din" à la phase "Hessed" doit pouvoir se remarquer:un changement en haut doit impérativement générer un changement en bas. De même que les planétes se distinguent les unes des autres par leur apparence, de même en est-il pour les peuples, le terme désignant ici les populations dont l'aspect physique est remarquable.(cf déjà nos observations chromatiques dans Clefs pour l'Astrologie, 1976) Cette alternance semble pouvoir correspondre au passage d'un monde préadamique aux ères adamiques relativement récentes (cf notre Théologie Réformatrice) Ainsi, pour nous, la phase Hessed serait liée au monde pré-adamique et la phase Din au monde établi par le Plan Divin. La phase Hessed reléverait d'un modéle évolutionniste et la phase Din d'un modéle créationniste. Les femmes dépendraient du premier modéle et les hommes du second, ce qui expliquerait les différences sensorielles (cf L'Astrologie Sensorielle, in magazine Cosmopolitan, décembre 1976). Cela nous renvoie éventuellement au mythe de la Caverne (Platon) et notamment à la question de la Lumière. On passerait du monde des ténébres au monde des luminaires. א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. 1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. 2 Or la terre n'était que solitude et chaos (tohu bohu) des ténèbres couvraient la face de l'abîme, et le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. 3 Dieu dit: "Que la lumière soit!" Et la lumière fut. ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. 4 Dieu considéra que la lumière était bonne, et il établit une distinction entre la lumière et les ténèbres. ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. {פ} 5 Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres, il les appela Nuit. Il fut soir, il fut matin, un jour. En phase Hessed (Saturne à 45° des deux axes saisonniers, l'équinoxial et le solsticial), on est dans la proximité physique, d'où la sensibilité olfactive qui prime sur la sensibilité visuelle. Inversement, en phase Din, l'olfactif est éclipsé par le visuel, ce qui génére un autre paysage sensoriel. Quand on est sorti de l'épidémie du Corona Virus, les masques ont fini par disparaitre. Le masque est le déni du visuel, il cache les traits du visage et cela correspond à des populations ne valorisant pas l'apparence du faciés, ce qui vise plutôt les noirs que les blancs. Inversement, les sociétés masculines sont taxées de "sales" Sur le web Le point de vue de François Kraus, directeur du pôle Genre, Sexualité et Santé Sexuelle à l’Ifop : Loin d’être un sujet futile pouvant prêter à sourire, le manque d’hygiène corporelle des Français constitue aujourd’hui un véritable enjeu de santé publique au regard de cette étude qui montre qu’on ne peut plus le réduire à un cliché déconnecté de toute réalité… Car en dépit des larges progrès observés depuis l’après-guerre, des “poches de saleté” persistent dans certaines catégories de la population comme les hommes, les personnes âgées et isolées, ce qui explique sans doute pourquoi l’hexagone reste en retard au regard des standards de propreté : la France étant classée au 50ème rang sur 63 pays en matière d’hygiène des mains d’après une enquête internationale publiée en 2015 (Win Gallup International). Or, dans le contexte à haut risque du Coronavirus, l’application des règles d’hygiène de base comme le lavage des mains n’est plus seulement un devoir envers et pour soi-même mais aussi un devoir envers les autres. Inversement, certaines sociétés sont particulièrement bruyantes. Les femmes ont tendance à parler trop fort, trop vite et à laisser l'espace privé empiéter sur l'espace public.(téléphones portables, fous rires compulsifs. On dira que les femmes empoisonnent leur entourage par leurs propos alors que les hommes se rendent malades par leur incontinence alimentaire. Ils mangent trop, trop vite, d'où une incontinence intestinale, des vomissements. sur le web: " perte involontaire de selles solides, de selles liquides, de mucus et de gaz intestinaux ; absence de perception du besoin de déféquer ou perception du besoin de déféquer avec l'incapacité de retenir les selles ou les gaz et de retarder la défécation". Chaque population est cause, à tour de rôle, d'un espace à l'autre, de nuisances sociales diversement tolérées. En conclusion, si l'on n'étudie pas la spécificité des différents groupes, l'on risque de ne pas pouvoir faire apparaitre une certaine cyclicité. L'astrologie ne pourra s'affirmer qu'à cette condition. Tout refus de différenciation ne peut que bloquer sa reconnaissance au niveau collectif, l'approche individuelle en astrologie nous apparait comme une fausse piste, sur le plan scientifique. JHB 20 01 26

jacques halbronn La santé physique relève de l'animalité .La santé psyc...

jacques halbronn Astrologie Septénale. Le passage de la phase Hessed à la phase Din. La fin de l’abus de droit.

jacques halbronn Astrologie Septénale. Le passage de la phase Hessed à la phase Din. La fin de l’abus de droit. La phase 45 (Hessed) est marquée par des excés de pouvoir, au sens plein du terme. Puisque je peux le faire ou ne pas le faire, pourquoi me priver de ce droit qu’il m’est possible d’exercer sous un prétexte ou un autre? C’est ainsi que ces derniers temp, on a pu voir à l’Assemblée Nationale des partis s’amuser à faire tomber successivement des Premiers Ministres, nommés par Emmanuel Macron, puisqu’il étai possible, pratiquement sinon éthiquement, d’y parvenir? Dans un tel climat, on ne s’étonnera pas d’observer des abus de droit, à tous les étages. Ainsi, des bailleurs refusant indéfiniment de reconduire un bail, pour quelque raison que ce soit, non sans une certaine jubilation. Ainsi, des directeurs de thèses repoussant indéfiniment la date de soutenance d’un candidat non sans un certain sadisme. Nous avons signalé que la Solution Finale nazie se déroula (entre 1941 et 1944) tout au long d’une phase Hessed où l’on se permet toutes les entreprises, en jouissant d’une certaine impunité, ce qui vaut aussi pour la non intervention coupable des Alliés pour détruire l’accès aux camps de la mort. sans parler des Britanniques limitant abusivement le retour de Juifs en Palestine (cf le « Livre Blanc » « qui préconise des mesures draconiennes : d’une part la limitation de l’immigration juive en Palestine, en dépit des menaces, à 75 000 personnes pendant cinq ans, après quoi elle dépendra du consentement arabe ; d’autre part l’interdiction de l’achat de terres par le mouvement sioniste dans l’essentiel du pays et sa réduction drastique ailleurs » L’accumulation de cas d’abus de toutes sortes, a un effet boule de neige qui ne manquera pas de provoquer des réactions en phase Din. Mais, cette dernière risque, à terme, de menacer les libertés, ce qui conduira au retour d’une nouvelle phase « Hessed » Et ainsi de suite. JHB 28 12 2

jacques Halbronn La prévision astrologique. conditions nécessaires mais pas suffisantes. la Bonne heure (Bonheur)

Posté par nofim le 9 décembre 2025 jacques Halbronn La prévision astrologique. conditions nécessaires mais pas suffisantes. la Bonne heure (Bonheur) « The right man, right place, right time ». Cette formule mérite de constituer la devise de la pratique astrologique. Il ne suffit pas de respecter le « bon rythme », encore faut-il trouver la bonne personne et lui attribuer le bon programme, le bon projet. C’est ainsi que nous comprenons le lien entre Ciel et Terre ( Genése I,1 et V) C’est pourquoi Elohim a crée également Adam.(à sa ressemblance duelle), c’est à dire le « right Man », capable d’incarner et d’interpréter les décrets célestes. Dialectique de l’emetteur (time) et du récepteur (man). La phase Zéro de Saturne exige un haut niveau de sophistication et de complexité, de spéculation et d’esprit critique, faute de quoi la montagne accouchera d’une souris et l’opération risquera de faire long feu et inversement, en phase 45, il vaut mieux éviter de placer la barre trop haut sinon, les gens vont se décourager. Il importe donc de passer par le bon « canal » (dans tous les sens du terme) et de se fixer des objectifs pertinents, sinon ce sera du gâchis et l’astrologie n’en sortira pas grandie/ On étudiera ici la connexion des deux phases Zéro et 45 dans les deux sens, chaque phase étant réfractaire aux valeurs de l’autre et on devra s’attendre à des réactions de rejet lors du passage de relais. Si la personne en charge (right place) n’est pas marquée par un sentiment de saturation, l’essai ne sera pas transformé. Dire « au revoir » signifie un report à plus tard, une suspension, un sursis. Ce ne se fera pas « tout de suite »/ Comme dit l’Ecclésiaste, il y a un temps pour tout et ce temps est chaque fois mesuré et il n’y a pas de temps à perdre. Course contre la montre! Ce qui marche à un instant T ne passera plus un peu plus tard et ce qui n’a pas marché pourra être bien accueilli à une autre occasion. C’est là que notre astrologie se révéle précieuse de par sa dimension « scientifique ». Le rejet des réformes de 1995 demandées par Alain Juppé est à comparer avec l’acceptation de réformes avec Michel Rocard. Est ce parce que c’était ou non la bonne heure ou est ce que ce n’était pas la bonne personne? Il y a bien là une inconnue. Toujours est-il qu’en 1995, Saturne en poissons ne favorisait guère l’abandon du statu quo alors qu’en 1997, son passage en bélier rendait les choses possible. La Droite n’a pas vocation à mener à bien des réformes et quand elle s’y met, elle n’est pas crédible. Or, il semble bien que Juppé avait mis la barre trop haut au regard d’une période 45. Il était à contre emploi: erreur de casting. La comparaison avec Raymond Barre montre que ce dernier aura su traverser une phase 45 sans trop d’encombre, quitte à devoir passer le relais en 1981 à Mitterrand, après avoir triomphe aux législatives en 1978 tout comme Juppé devra passer le relais en 1997 à Jospin, au retour d’une phase Zéro. Mais force est de constater que Balladur, en 1993, sut gérer une phase 45 ce qui ne fut pas le cas de Juppé, qui lui succéda en tant que Premier Ministre de Chirac. C’est bien là une astrologie en dentelles que l’on ne pratique pas avec de gros sabots. JHB 09 12 25

jacques halbronn histoire du prophétisme. Les avatars du mimétisme . Corpus biblique/ Corpus Nostradamus, Corpus du français.

jacques halbronn histoire du prophétisme. Les avatars du mimétisme . Corpus biblique/ Corpus Nostradamus, Corpus du français. Celui qui emprunte, qui imite, qui copie, s’expose à bien des contre sens et autres malentendus. Nous avons pu l’observer autour de trois corpus, en plus d’un demi-siècle de recherche. Quelque soit le corpus, la problématique reste grosso modo la même, à savoir que l’on ne parvient pas à prendre la pleine mesure du modéle que l’on s’ingénie à transposer, à reproduire, à ses risques et périls. Nous traiterons du dit phénoméne autour de trois corpus, ce qui nous fera songer à l’arroseur arrosé. I Le corpus biblique Nous avons signalé le décalage entre les deux premiers chapitres du Livre de la Génése, dont les traducteurs et les commentateurs n’ont pas pris la juste mesure. Entre ces deux chapitres, les décalages sont pourtant assez flagrants. Dans un cas, Adam est crée masculin et féminin à l’image de son Créateur et dans l’autre, une femme est adjointe à Adam, dont le Créateur regrette la solitude. Parmi les leaders religieux qui ont voulu prôné son example, citons Moon dont on connait toute l’importance qu’il accorde au couple. Selon nous Moon n’a pas compris que le culte de la déesse Achèra avait rejoint celui d’Elohim, ce qui avait conduit à l’alliance entre les deux divinités, Elohim perdant sa dimension androgynale à l’instar d »Adam, crée à son image. Et c’est ainsi que Moon aura emprunté à Genése II toute son éthique; Quant au péché originel, il est lié au fait qu’Elohim et Adam aient trahi leur statut androgynal, adoptant le mode animal de reproduction; Entendons bien que ce n’est pas Elohim qui a changé de nature mais sa représentation. C’est ainsi que l’on traduit généralement Adam par « homme » au sens ordinaire du terme alors qu’il s’agissait d’une Sur Humanité, vouée à veiller au respect du Plan divin, tel qu’exposé dans Genése I. Le péché n’est pas ici celui de l’homme « normal » mais bien celui attribué au Surhomme, Adam, qui aura calqué son comportement sur le modéle animal. II Le corpus Nostradamus Du temps de la Ligue, une entreprise de revival du personnage de Michel de Nostredame se mit en place, en puisant dans une bibliothèque nostradamique, c’est à dire constituée de divers nostradamica. Le probléme, c’est que les faussaires n’avaient pas pris la mesure des contrefaçons ayant été produites du vivant de l’auteur, dans les années 1560, ce qu’on appelle des éditions pirates (cf les bibliographies de Chomarat (1989) et de Benazra (1990). L’exemple le plus flagrant que nous avons signalé concerne les vignettes de couverture figurant sur les faux almanachs et reprises pour la fabrication de la pseudo édition Macé Bonhomme 1555. Ces vignettes des faux almanachs différaient sensiblement des vrais almanachs et pronostications parus à la même épôque. Malheureusement, nos bibliographes ne le remarquèrent point et ne signalèrent donc pas la production antidatée (cf notre communication Les Prophéties et la Ligue Colloque 1997 Prophétes et prophéties tout comme ils ne signalèrent pas tel quatrain (IV, 46) visiblement en référence avec un évenement de 1588, le dit quatrain figurant dans la dite édition Bonhomme datée de 1555. Ajoutons qu’il aurait été heureux de se demander – ce que n’a pas fait Pierre Brind’amour (dans son étude sur la même édition, Droz, 1996)- si certains imitateurs (cf Antoine Crespin) de Nostradamus n’avaient pas en réalité été utilisés, récupérés, par les faussaires pour mener à bien leur tâche (cf nos Documents inexploités sur le phénoméne Nostradamus, 2002; notre post doctorat Le dominicain Giffré de Réchac et la naissance de la critique nostradamique au XVIIe siècle, EPHE 2007). III Le corpus du français. Dès le début des années 80, nous nous sommes consacrés aux relations entre l’anglais et le français.(DEA Lille III, 1981, Mémoires Université Paris V 1987-1989): La Traduction anglaise des Jugements astronomiques sur les nativités (1550) d’Auger Ferrier (mémoire de DEA en anglais), Université Lille III, 1981; Linguistique de l’Erreur et Epistemologie Populaire (1987). Le français- sous sa forme la plus ancienne que nous avons restituée- observe une dialectique subtile entre l’écrit et l’oral. C’est ainsi qu ‘il ne marquait pas le genre à l’écrit pour les adjectifs se réservant de la faire à l’oral. Le français moderne ne respecte plus cette formule, alignant, bien à tort, l’écrit sur l’oral. L’anglais en aura conclu que l’adjectif avait un statut neutre, invariable et jusqu’à ce jour, il ne marque pas le genre des adjectifs., d’où qu’ils viennent. L’anglais a calqué sa morphologie du verbe sur le français, en usant, pour les verbes « simples » systématiquement de la finale « ed » (participe et prétérit) qui se pratiquait en ancien français et qui a été par la suite remplacée par un « é » et un « ée », ce qui donne en anglais « wanted ». L’anglais a importé une quantité massive de mots français mais sans leur prononciation locale, comme dans le cas des diphtongues si bien que l’adjectif français masculin « bon » est prononcé comme s’il s ’agissait d’un féminin « bonne ». JHB 07 12 25

jacques halbronn L'alternance exige un changement d'attitude et éven...

jacques halbronn Pour une anthropologie cyclique du dessus et du dessous. Symbolique du losange. Tout est relatif.

jacques halbronn Pour une anthropologie cyclique du dessus et du dessous. Symbolique du losange. Tout est relatif. Notre anthropologie se référe à ce qui au dessus et en dessous de nous, à savoir le système solaire et notre corps en ses facteurs subconscients et innés. Dans un cas, il s'agit de notre Astrologie Septénale et dans l'autre de nos topiques sensorielles relevant de la Subconscience En fait, ces deux plans sont liés car les phases de l'Astrologie Septénale actionnent les dites tropiques, tour à tour En phase Zéro de l'Astrologie 7, ce sont les stimuli audio-visuels qui joueront le rôle du Surmoi alors qu'en phase 45, ce seront les stimuli liés à la bouche (goût) et au nez (odorat) qui prendront le dessus, ces derniers induisant une approche individuelle , personnelle alors que les premiers sont propres à l'Homme et non communs avec l'animal comme le sont le goût et l'odorat. En tout état de cause, il ressort que la demi-phase 45 est régressive au regard du rapport à la Cité et conduit à un repli vers ce qui nous touche directement., d'où un risque d'enfermement et d'acharnement que ce soit en positif (attachement exclusif) ou en négatif ( guerre) On peut schématiser le cycle astrologique que nous préconisons par un losange avec une ouverture croissante suivie d'une fermeture croissante, C'est aussi l'image de la chaîne Application pratique de notre modéle du losange: Le passage d'une phase à l'autre se produit à la suite d'un glissement progressif. La phase 0° est ouverture et donc dé-couverte alors que la phase 45 est cloture, fermeture, donc couverture. En fin, à l'approche de phase de couverture,(0°) faut s'ouvrir , se partager, et en fin de phase d'ouverture, 45°) il faut se limiter dans ses contacts. C'est ainsi qu'en début de phase 0°, il importera de cesser de diaboliser autrui, de s'acharner contre l'étranger alors qu'en début de phase 45, il conviendra de restreindre l'arrivée d'éléments peu assimilables, peu compatibles. Actuellement, dans la phase d'ouverture (Zéro) dans laquelle l'Humanité toute entière entre,on évitera les relations trop exclusives et on s'efforcera de diversifier ses contacts, pour éviter de se compromettre avec tel ou tel parti, en privilégiant une certaine indépendance à laquelle on avait cru bon renoncer lors de la phase 45 qui s'achève, ce qui avait conduit à une certaine promiscuité qui finirait par devenir génante. La phase Zéro remet en question l'esprit de possession, d'appropriation alors que la phase 45 l'encourage, le renforce. C'est le cas du mariage qui nous apparait comme marquée par le passage en phase 45, passage du nous au moi, du vous au toi, et qui tend à perdre le sens de la pluralité et de la diversité Inversement, le passage en phase 45 peut pallier un traitement par trop abstrait de l'autre, réduit à une généralité. on voit donc comme dit l'Ecclésiaste que Vanité, tout est assez vain puisqu'une attitude n'est bonne dans l'absolu/ Il faut donc voir dans ce livre un plaidoyer pour la relativité. JHB 20 11 25

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jacques halbronn Psychosociologie. Le nez de la femme est son Surmoi. ...

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jacques halbronn L'astrologie septénale validable par les neuro-sciences

jacques halbronn L'astrologie septénale validable par les neuro-sciences Nos recherches astro-cyclologiques auront logiquement conduit à nous intéresser à l'activité mémorielle. Si notre modéle est valable, il faudrait que tôt ou tard, l'on puisse établir une corrélation entre le cycle saturnien tel que nous l'avons défini et les processus mémoriels. En effet, nous avons fini par conclure que le temps Zéro n'était pas un commencement mais un recommencement tandis que le temps 45 était voué au dépassement et à une certaine suspension mémorielle. Sur le web Neuropsychologie de la mémoire "Cette revue a pour objectif de présenter une brève histoire de la neuropsychologie de la mémoire au travers des différents cas qui ont été cruciaux pour notre compréhension des bases cérébrales et du fonctionnement de la mémoire chez l’homme. C’est bien entendu une histoire partielle, tous les cas ne pouvant être rapportés, et idiosyncratique, car des choix différents auraient probablement pu être faits. Comprendre cette histoire, c’est aussi comprendre comment nous en sommes arrivés aux conceptions contemporaines de la mémoire déclarative et ainsi être en mesure d’apporter un regard critique sur celle-ci. C’est aussi être capable de comprendre la dynamique de ce champ de recherche et se rendre compte que des évolutions majeures concernant des modèles de la mémoire, qu’on pensait stabilisés, sont toujours en cours." Autrement dit, quand les neurosciences seront capables de mesurer une certaine périodicité de la mémoire, il conviendra de confronter leur modéle cyclique avec celui que nous avons réussi à établir récemment. Selon nous, la phase zéro est marquée par de la réminiscence (cf la psychanalyse freudienne) et cette phase se reproduira tous les 7 ans. La coutume des anniversaires, de la célébration d'évenements passés est déterminée par un tel cycle mémoriel. Il y a là un besoin de revival, de faire re-vivre le passé. Le préfixe RE est lié à la phase zéro et le préfixe DE (DIS) à la phase 45. Au niveau méthodologique, l'on devra multiplier les études illustrant une telle dépendance/référence - plus ou moins consciente- au passé, ce qui devrait impacter la recherche historique, biographique. En termes d'astrologie classique, l'entrée de Saturne dans un des 4 signes cardinaux déclenche une nouvelle phase Zéro, donc un retour du/au passé, une forme de nostalgie, un besoin impérieux, viscéral de (faire) revivre certaines sensations refoulées. JHB 21 10 25

jacques halbronn La médiumnité et les annales akashiques. Apport à la recherche historique.

jacques halbronn La médiumnité et les annales akashiques. Apport à la recherche historique. Nous pensons qu'un historien inspiré doit être, en sa capacité d'explorer le passé le plus éloigné, en relation médiumnique avec l'Akasha. Sans cela, il en sera réduit, faute de mieux, à exploiter des documents tels que la Bible qui ont été largement interpolés, trafiqués. sur le web Les annales akashiques, également appelées archives akashiques, chroniques akashiques ou encore mémoire akashique, sont un concept ésotérique créé en Occident par des théosophes à la fin du XIXᵉ siècle, à partir d'éléments de la philosophie indienne, et popularisé par des ouvrages de Lobsang Rampa.. (Source : Wikipédia) Pour notre part -cf les moteurs de recherche- nous avons eu l'occasion d'interviewer de nombreux médiums, notamment au Salon Parapsy et avons organisé un Colloque Nostradamus en compagnie de médiums en vue de valider ou d'invalider certaines pistes de recherche. Si nous sommes peu enclins à la prière, nous pensons, en revanche, que nous pouvons recevoir des messages de l'Au delà, comme on dit, notamment au réveil, dans une dynamique de méditation. Quant aux astrologues, il nous apparait que l'interprétation des thèmes suscite une certaine forme de médiumnité, ce qui correspond à de l'astromancie. Mais celle-ci est radicalement différente de notre Astrologie Septénale. Mais, paradoxalement, la forme d'astrologie que nous préconisons, totalement déconnectée de toute forme de "carte du ciel" , doit probablement pas mal à notre propre médiumnité. JHB 13 10 25

jacques halbronn Les incompatibilités ont leur raison d'être, elles façonnent le groupe.

jacques halbronn L'autre, ce ne sont pas les autres mais cet autre qui ...

Jacques halbronn Sociolinguistique . Parler de soi, c'est se mettre e...

Jacques halbronn Les conférrencières ont tendance à se mettre en scè...

Jacques halbronn Confusion autour du "toi" qui n'est pas ouverture m...